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郭平《廣陵散》:一次結合自身經驗的攬鏡自照,寫盡當代琴人的抉擇和命運

生活腔調 3年前 (2022) 虛像
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現代快報訊(記者 陳曦)郭平南京師范大學文學院教授,小說家,詩人,古琴演奏家。自 1980 年考入南師大中文系留校工作至今,四十年余來,郭平傳道受業、寫作、撫琴的形象深植于文學學子們心中。由他創作的《廣陵散》,是繼《古琴叢談》《魏晉風度與音樂》等專著之后的一部古琴題材長篇小說。作者郭平作為古琴演奏家、古琴文化的研究學者,有著第一手經驗和深厚的知識背景,整部小說在人物、情節之外,處處透露出作者深湛的古琴藝術功力和文學修養,是一部以當代思維書寫傳統文化的集大成之作。8 月 10 日,由江蘇省作協主辦,南京師范大學文學院、江蘇鳳凰文藝出版社共同承辦的《廣陵散》新書首發式暨研討會上,省內外批評家就該作展開了豐富深刻的討論。

郭平《廣陵散》:一次結合自身經驗的攬鏡自照,寫盡當代琴人的抉擇和命運

△郭平

器、人、道三位一體的小說

《廣陵散》以周明和徐大可追求藝術的坎坷經歷為主線,兩人作為知音,但人生軌跡卻截然不同,出身農村的徐大可深諳人情世故,憑借突出的個人能力成為時代的弄潮兒;而他的同學,古琴家周明卻埋首書齋,熱心研究古琴文化,以孤身之力抵御時間磨礪,二人在命運中不覺地活成了對方的樣子。書中很多立場分歧和思想對立是當下人們對傳統文化所持有的態度的一個反映。

郭平《廣陵散》:一次結合自身經驗的攬鏡自照,寫盡當代琴人的抉擇和命運

△《廣陵散》由江蘇鳳凰文藝出版社出版

《廣陵散》的創作歷經了 22 年。22 年前,郭平開始本書的寫作,但因為遠赴印度尼西亞交流訪學,以及其他的一些變動,這部小說的創作歷經多次停頓,但關于小說的思考和儲備從未停頓。《廣陵散》中所深刻呈現的當代人生與傳統文化之間的沖突與融合,經過了 22 年,依然是一個深刻的命題,毫不過時,甚至越發迫切。

在山東省作協主席、山東大學教授黃發有看來,《廣陵散》" 不是寫出來的,而是活出來的 ",呈現了作家的思考和人生體悟,是一部精神自傳,某種意義上也是知識分子反思自我精神歷程之作。" 作品中的人物跟喧囂時代保持了距離,物質金錢種種誘惑又始終環繞左右,他們像飛蛾撲火一樣追求過,都經歷了各種幻滅的考驗與打擊。特別是故事結尾,商人嚴重花 2.8 億元巨資拍下唐代古琴‘長清’,但這是一張啞琴,周明用啞琴彈完,‘棄琴兀立’,看故人從漫天風雪中踏雪而來,這一情節設頗具象征意味。"

《雨花》副主編育邦認為,作為 " 孤清 " 的象征,也作為 " 知音 " 的隱喻和見證,唐琴 " 長清 " 在這部小說中占有極其重要的地位,可以說是整部小說的精神支柱。" 它不僅存在于周明和徐大可的精神深處,也長存于每一個真正中國人的心靈深處。它的結局是凄冷的,攝人心魄、令人心碎,當周明拿到它時,無論怎么彈,都是喑啞之聲,它‘越過他最美的頂峰’。‘長清’迎來了它生命的壯美時刻,死就是至高境界的生。"

" 形而上學者,謂之道;形而下學者,謂之器。郭平真正做到了器、人、道三位一體。"《小說評論》主編王春林說。所謂 " 器 ",是指小說對于各種古琴的描寫,如果不是郭平這樣浸淫古琴多年,是不可能寫出這樣的小說的;小說中圍繞古琴的人,有當下的,也有歷史的,他們在時代中各自憑著本能和直覺做出了不同的人生選擇;其突出之處在于表現了文化理想主義和世俗主義之間的矛盾沖突,既有對現實社會越來越嚴重的世俗化傾向的批判,也有對兄弟之間手足之情的抒寫和表現。

南京師范大學教授何平提醒,對于這樣一部小說,要警惕評價過程中走向極端的復古主義。不能因為寫古琴,就認為其他的藝術形式都是 " 渣 ",每一種樂器,比如嗩吶,其實都有自己的文脈傳統。" 由一種單邊主義走向另外一種單邊主義,由一種極端走向另外一個極端,以一種方式否定另外一種方式,這不是郭平小說精神的向度。" 需要思考的是,為什么是偏偏是古琴?" 在中國文明的現代轉型過程中,每時每刻都有事物滅亡,為何有些死掉無所謂,有些死掉或者發生了質變我們就痛苦?郭平知道,彈琴的人不是少了,而是多了。為什么古琴成為一種大眾化的東西,我們會有疼痛感?這是因為古琴在中國禮樂文化中占據著重要位置。有些東西必須變,但要追問變的過程中我們正在經歷什么。"

唯有郭平才能寫的一部小說

南京大學教授傅元峰覺得,翻開這本書,就像聽郭平的演奏一樣," 這不是一個聲音的饕餮的時空,是一個寂靜的時刻將要來臨 "。他直言非常關注在這本書當中琴的聲音如何彈奏的," 并不是在琴上彈奏,而是對生活、生命、對人生的彈奏,對時間和空間的彈奏。郭平在這方面有挺深的思考。但今天彈琴的人都是附庸風雅,所以郭平讓琴啞掉,是對寂靜之聲的歌頌,這太有力量了。" 如果說有什么不滿足,傅元峰覺得小說可以更有殺伐之氣。嵇康刑前彈奏《廣陵散》,在鬧市中維護的是非常寂靜的空間,而寂靜當中充滿著已經可以提升為暴力和生命美學的殺伐。" 郭平太儒雅了,應該渾濁起來更有殺氣。"

郭平《廣陵散》:一次結合自身經驗的攬鏡自照,寫盡當代琴人的抉擇和命運

△研討會現場

《揚子江文學評論》副主編何同彬認為,郭平和村上春樹有一些相似,都是音樂愛好者,但村上只喜歡,不會演奏,而郭平是非常優秀的演奏家。村上春樹說過," 如果我沒有這樣忠于音樂的話,我不可能成為小說家。"《廣陵散》對于郭平來說,是一個作家一生只能寫一部的作品,是唯有郭平才能寫的一部作品," 古琴題材或許別人也能寫,但容易寫成武俠、言情、傳奇等類型小說。"

從藝術家小說的文學傳統來看,中外很多杰出的小說家,如勞倫斯、羅曼 • 羅蘭、黑塞、毛姆、托馬斯 • 曼、卡夫卡、田漢、郁達夫、老舍、王安憶、畢飛宇、陳彥等都寫過藝術家小說,通過藝術家形象,呈現古典文化、傳統文化及其相關的藝術家們在當代生活中的復雜境遇、現實選擇,追問面對當代劇變的現實音樂何為?琴人何為?文人何為?詩人何為?在何同彬看來,《廣陵散》是郭平結合自身經驗的攬鏡自照,周明和徐大可兩個人物可以視作郭平作為一個藝術家個體、藝術家人格的 " 一體兩面 " ——在入世與出世之間徘徊不決,最后還是 " 長清 " 喑啞。作為文化符號,古琴已經被消費社會和資本充分利用和扭曲了,《廣陵散》是中國古典文人文化系統、審美系統、價值系統的一次小說藝術的呈現,一次哀而不傷的招魂。

南京師范大學教授駱冬青說,西方的藝術家小說有著很高的哲學水準,比如托馬斯 · 曼的《死于威尼斯》、喬伊斯的《一個青年藝術家的肖像》等,郭平的小說在很大程度上寫出了中國小說家對藝術的探求。" 搞藝術需要極高的天才,小說里的兩個主人公都不是天才,又想追求藝術,甚至徐大可竟然抄他老婆的曲子,很糟糕。可能作為藝術家小說不一定是最高級的,但郭平寫得好,好就好在寫了不才的人追求有才華。"

而且寫得 " 不俗 "。" 琴是中國傳統最高級的音樂,是一種代表知識分子和精神文化發展極致的藝術,小說寫了很多人用琴來牟利,當最高雅的跟最俗的碰撞在一起,就產生了不俗。寫了音樂家活在人世間、活在金錢權力網絡中的俗,又寫了人如何抵抗世俗和惡俗。" 駱冬青說。

南京師范大學教授林東坡認為,如今文學家與藝術家的分野太嚴重,很多藝術家心中有而筆下無,很多理論家筆下有而缺乏生動的體驗,郭平的《廣陵散》具有非常特別的價值,那就是以小說的方式幫助大家進入音樂、進入文學,理解音樂文化及其中的藝術精神。音樂文化、音樂精神通過這種方式表述出來,也更容易被大眾接受。

" 殺伐不起來,也一意孤行不起來 "

研討會上,省作協黨組書記、書記處第一書記、常務副主席汪興國,南京師范大學文學院黨委書記余瓊,江蘇鳳凰文藝出版社社長張在健為新書揭幕。會議由省作協黨組成員、書記處書記、副主席丁捷主持。

郭平《廣陵散》:一次結合自身經驗的攬鏡自照,寫盡當代琴人的抉擇和命運

△《廣陵散》新書發布

與會批評家中,不少是郭平的同事、學生和舊友。江蘇省作協副主席、省文藝評論家協會主席汪政評價《廣陵散》" 有著構筑精神社會景觀的野心 ";鳳凰出版傳媒集團副總編輯王振羽稱其為 " 一部風雅別致、經得起時間淘洗的江南文人小說 ";南京師范大學教授劉志權總結自己的閱讀感受 " 從容中有堅守,極致中有雍容,幽默中有苦澀 ";南京師范大學教授沈杏培認為這是一個充滿浮雕性和多義性的大文本," 琴在小說里是一個中介,為我們提供理解歷史、生死、情感、人性的視角 "; 省作協創研室副主任韓松剛則發現了小說中包含著 " 儒釋道 " 三種不同的情感和生命理想 ……

從 1980 年起進入南師大文學院學習、讀研、留校、教學,郭平為人為文,有口皆碑。他在古琴研究、魏晉文學與音樂研究、陶淵明研究、古代瓷器研究等多方面均卓有建樹。他多次前往印尼,為印尼培訓了大量的華文教師,更是把優秀的中國傳統文化帶到印尼,在印尼數十個城市的巡回演講和古琴演奏,反響強烈。教學研究之余,郭平一直從事文學創作,筆耕不輟。

丁捷記得,上大學的時候,郭平老師非凡的才華和隱士般的生活方式就是文學院學子傳聞的故事。有一天,他和何平一起走進了幽暗的資料室,郭平坐在破舊的沙發上跟他們談歷史、談音樂、談文學,他演奏的時候,一只老鼠悄悄出現在墻角側耳細聽,郭平說,大部分的時間這些可愛的小東西是他的聽眾、他的知音。" 幾十年來,郭平還是郭平,不管世界如何熱鬧,他始終沉浸在文學藝術的傳統里,不卑不亢,氣定神閑,厚厚一部《廣陵散》讓我們獲得了凝聚的好時光與恒久的成像。"

郭平《廣陵散》:一次結合自身經驗的攬鏡自照,寫盡當代琴人的抉擇和命運

△郭平發言

《廣陵散》書稿初稿成于 1998 年,定稿發表于 2020 年,成書出版于 2022 年,接近四分之一世紀的時間跨度。郭平坦言,寫作《廣陵散》沒有任何預設的概念,沒有高大上的追求左右,就希望寫血肉的人生、微小的存在。" 我在不到 40 歲的時候開始寫這個小說,時隔這么多年經歷了那么多事,尤其是從 2014 年到 2020 年,六位親人相繼離世,我覺得是看到生命盡頭回頭再寫這個小說,好像是現在的自己跟青春的自己做了一次審判。"《廣陵散》寫的是知音和友誼," 人生而孤獨和苦難。什么東西可以支撐一個具體的人前進?我覺得就是友情。"

對于評論家們所說的 " 風雅 ",郭平說,他彈琴,但沒覺得有什么 " 風雅 ",常常是系著圍裙彈琴。" 什么叫風雅?不是干了什么老百姓接觸不到的東西就是風雅。風雅是愛,是悲憫,是內心的芬芳。"

" 特別謝謝傅元峰,他覺得這個小說可以更加飽滿、更有殺伐之氣,這也是我的弱點。我這一生就這么庸碌地為別人,照顧家、照顧親人、伺候老師生病等等,我殺伐不起來,也一意孤行不起來,假如可以換一個詞,可以更加慷慨,更加慈悲,更加磊落,對自己就有一個交代了。"

(編輯 陳海靜)

原文地址:http://www.myzaker.com/article/62f6253b9e780bf92c001f43

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