現(xiàn)代快報(bào)訊（記者 陳曦）郭平，南京師范大學(xué)文學(xué)院教授，小說家，詩人，古琴演奏家。自 1980 年考入南師大中文系留校工作至今，四十年余來，郭平傳道受業(yè)、寫作、撫琴的形象深植于文學(xué)學(xué)子們心中。由他創(chuàng)作的《廣陵散》，是繼《古琴叢談》《魏晉風(fēng)度與音樂》等專著之后的一部古琴題材長篇小說。作者郭平作為古琴演奏家、古琴文化的研究學(xué)者，有著第一手經(jīng)驗(yàn)和深厚的知識背景，整部小說在人物、情節(jié)之外，處處透露出作者深湛的古琴藝術(shù)功力和文學(xué)修養(yǎng)，是一部以當(dāng)代思維書寫傳統(tǒng)文化的集大成之作。8 月 10 日，由江蘇省作協(xié)主辦，南京師范大學(xué)文學(xué)院、江蘇鳳凰文藝出版社共同承辦的《廣陵散》新書首發(fā)式暨研討會上，省內(nèi)外批評家就該作展開了豐富深刻的討論。

△郭平

器、人、道三位一體的小說

《廣陵散》以周明和徐大可追求藝術(shù)的坎坷經(jīng)歷為主線，兩人作為知音，但人生軌跡卻截然不同，出身農(nóng)村的徐大可深諳人情世故，憑借突出的個(gè)人能力成為時(shí)代的弄潮兒；而他的同學(xué)，古琴家周明卻埋首書齋，熱心研究古琴文化，以孤身之力抵御時(shí)間磨礪，二人在命運(yùn)中不覺地活成了對方的樣子。書中很多立場分歧和思想對立是當(dāng)下人們對傳統(tǒng)文化所持有的態(tài)度的一個(gè)反映。

△《廣陵散》由江蘇鳳凰文藝出版社出版

《廣陵散》的創(chuàng)作歷經(jīng)了 22 年。22 年前，郭平開始本書的寫作，但因?yàn)檫h(yuǎn)赴印度尼西亞交流訪學(xué)，以及其他的一些變動，這部小說的創(chuàng)作歷經(jīng)多次停頓，但關(guān)于小說的思考和儲備從未停頓?！稄V陵散》中所深刻呈現(xiàn)的當(dāng)代人生與傳統(tǒng)文化之間的沖突與融合，經(jīng)過了 22 年，依然是一個(gè)深刻的命題，毫不過時(shí)，甚至越發(fā)迫切。

在山東省作協(xié)主席、山東大學(xué)教授黃發(fā)有看來，《廣陵散》" 不是寫出來的，而是活出來的 "，呈現(xiàn)了作家的思考和人生體悟，是一部精神自傳，某種意義上也是知識分子反思自我精神歷程之作。" 作品中的人物跟喧囂時(shí)代保持了距離，物質(zhì)金錢種種誘惑又始終環(huán)繞左右，他們像飛蛾撲火一樣追求過，都經(jīng)歷了各種幻滅的考驗(yàn)與打擊。特別是故事結(jié)尾，商人嚴(yán)重花 2.8 億元巨資拍下唐代古琴‘長清’，但這是一張啞琴，周明用啞琴彈完，‘棄琴兀立’，看故人從漫天風(fēng)雪中踏雪而來，這一情節(jié)設(shè)頗具象征意味。"

《雨花》副主編育邦認(rèn)為，作為 " 孤清 " 的象征，也作為 " 知音 " 的隱喻和見證，唐琴 " 長清 " 在這部小說中占有極其重要的地位，可以說是整部小說的精神支柱。" 它不僅存在于周明和徐大可的精神深處，也長存于每一個(gè)真正中國人的心靈深處。它的結(jié)局是凄冷的，攝人心魄、令人心碎，當(dāng)周明拿到它時(shí)，無論怎么彈，都是喑啞之聲，它‘越過他最美的頂峰’?！L清’迎來了它生命的壯美時(shí)刻，死就是至高境界的生。"

" 形而上學(xué)者，謂之道；形而下學(xué)者，謂之器。郭平真正做到了器、人、道三位一體。"《小說評論》主編王春林說。所謂 " 器 "，是指小說對于各種古琴的描寫，如果不是郭平這樣浸淫古琴多年，是不可能寫出這樣的小說的；小說中圍繞古琴的人，有當(dāng)下的，也有歷史的，他們在時(shí)代中各自憑著本能和直覺做出了不同的人生選擇；其突出之處在于表現(xiàn)了文化理想主義和世俗主義之間的矛盾沖突，既有對現(xiàn)實(shí)社會越來越嚴(yán)重的世俗化傾向的批判，也有對兄弟之間手足之情的抒寫和表現(xiàn)。

南京師范大學(xué)教授何平提醒，對于這樣一部小說，要警惕評價(jià)過程中走向極端的復(fù)古主義。不能因?yàn)閷懝徘?，就認(rèn)為其他的藝術(shù)形式都是 " 渣 "，每一種樂器，比如嗩吶，其實(shí)都有自己的文脈傳統(tǒng)。" 由一種單邊主義走向另外一種單邊主義，由一種極端走向另外一個(gè)極端，以一種方式否定另外一種方式，這不是郭平小說精神的向度。" 需要思考的是，為什么是偏偏是古琴？" 在中國文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中，每時(shí)每刻都有事物滅亡，為何有些死掉無所謂，有些死掉或者發(fā)生了質(zhì)變我們就痛苦？郭平知道，彈琴的人不是少了，而是多了。為什么古琴成為一種大眾化的東西，我們會有疼痛感？這是因?yàn)楣徘僭谥袊Y樂文化中占據(jù)著重要位置。有些東西必須變，但要追問變的過程中我們正在經(jīng)歷什么。"

唯有郭平才能寫的一部小說

南京大學(xué)教授傅元峰覺得，翻開這本書，就像聽郭平的演奏一樣，" 這不是一個(gè)聲音的饕餮的時(shí)空，是一個(gè)寂靜的時(shí)刻將要來臨 "。他直言非常關(guān)注在這本書當(dāng)中琴的聲音如何彈奏的，" 并不是在琴上彈奏，而是對生活、生命、對人生的彈奏，對時(shí)間和空間的彈奏。郭平在這方面有挺深的思考。但今天彈琴的人都是附庸風(fēng)雅，所以郭平讓琴啞掉，是對寂靜之聲的歌頌，這太有力量了。" 如果說有什么不滿足，傅元峰覺得小說可以更有殺伐之氣。嵇康刑前彈奏《廣陵散》，在鬧市中維護(hù)的是非常寂靜的空間，而寂靜當(dāng)中充滿著已經(jīng)可以提升為暴力和生命美學(xué)的殺伐。" 郭平太儒雅了，應(yīng)該渾濁起來更有殺氣。"

△研討會現(xiàn)場

《揚(yáng)子江文學(xué)評論》副主編何同彬認(rèn)為，郭平和村上春樹有一些相似，都是音樂愛好者，但村上只喜歡，不會演奏，而郭平是非常優(yōu)秀的演奏家。村上春樹說過，" 如果我沒有這樣忠于音樂的話，我不可能成為小說家。"《廣陵散》對于郭平來說，是一個(gè)作家一生只能寫一部的作品，是唯有郭平才能寫的一部作品，" 古琴題材或許別人也能寫，但容易寫成武俠、言情、傳奇等類型小說。"

從藝術(shù)家小說的文學(xué)傳統(tǒng)來看，中外很多杰出的小說家，如勞倫斯、羅曼 • 羅蘭、黑塞、毛姆、托馬斯 • 曼、卡夫卡、田漢、郁達(dá)夫、老舍、王安憶、畢飛宇、陳彥等都寫過藝術(shù)家小說，通過藝術(shù)家形象，呈現(xiàn)古典文化、傳統(tǒng)文化及其相關(guān)的藝術(shù)家們在當(dāng)代生活中的復(fù)雜境遇、現(xiàn)實(shí)選擇，追問面對當(dāng)代劇變的現(xiàn)實(shí)音樂何為？琴人何為？文人何為？詩人何為？在何同彬看來，《廣陵散》是郭平結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)的攬鏡自照，周明和徐大可兩個(gè)人物可以視作郭平作為一個(gè)藝術(shù)家個(gè)體、藝術(shù)家人格的 " 一體兩面 " ——在入世與出世之間徘徊不決，最后還是 " 長清 " 喑啞。作為文化符號，古琴已經(jīng)被消費(fèi)社會和資本充分利用和扭曲了，《廣陵散》是中國古典文人文化系統(tǒng)、審美系統(tǒng)、價(jià)值系統(tǒng)的一次小說藝術(shù)的呈現(xiàn)，一次哀而不傷的招魂。

南京師范大學(xué)教授駱冬青說，西方的藝術(shù)家小說有著很高的哲學(xué)水準(zhǔn)，比如托馬斯 · 曼的《死于威尼斯》、喬伊斯的《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》等，郭平的小說在很大程度上寫出了中國小說家對藝術(shù)的探求。" 搞藝術(shù)需要極高的天才，小說里的兩個(gè)主人公都不是天才，又想追求藝術(shù)，甚至徐大可竟然抄他老婆的曲子，很糟糕?？赡茏鳛樗囆g(shù)家小說不一定是最高級的，但郭平寫得好，好就好在寫了不才的人追求有才華。"

而且寫得 " 不俗 "。" 琴是中國傳統(tǒng)最高級的音樂，是一種代表知識分子和精神文化發(fā)展極致的藝術(shù)，小說寫了很多人用琴來牟利，當(dāng)最高雅的跟最俗的碰撞在一起，就產(chǎn)生了不俗。寫了音樂家活在人世間、活在金錢權(quán)力網(wǎng)絡(luò)中的俗，又寫了人如何抵抗世俗和惡俗。" 駱冬青說。

南京師范大學(xué)教授林東坡認(rèn)為，如今文學(xué)家與藝術(shù)家的分野太嚴(yán)重，很多藝術(shù)家心中有而筆下無，很多理論家筆下有而缺乏生動的體驗(yàn)，郭平的《廣陵散》具有非常特別的價(jià)值，那就是以小說的方式幫助大家進(jìn)入音樂、進(jìn)入文學(xué)，理解音樂文化及其中的藝術(shù)精神。音樂文化、音樂精神通過這種方式表述出來，也更容易被大眾接受。

" 殺伐不起來，也一意孤行不起來 "

研討會上，省作協(xié)黨組書記、書記處第一書記、常務(wù)副主席汪興國，南京師范大學(xué)文學(xué)院黨委書記余瓊，江蘇鳳凰文藝出版社社長張?jiān)诮樾聲夷弧h由省作協(xié)黨組成員、書記處書記、副主席丁捷主持。

△《廣陵散》新書發(fā)布

與會批評家中，不少是郭平的同事、學(xué)生和舊友。江蘇省作協(xié)副主席、省文藝評論家協(xié)會主席汪政評價(jià)《廣陵散》" 有著構(gòu)筑精神社會景觀的野心 "；鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)副總編輯王振羽稱其為 " 一部風(fēng)雅別致、經(jīng)得起時(shí)間淘洗的江南文人小說 "；南京師范大學(xué)教授劉志權(quán)總結(jié)自己的閱讀感受 " 從容中有堅(jiān)守，極致中有雍容，幽默中有苦澀 "；南京師范大學(xué)教授沈杏培認(rèn)為這是一個(gè)充滿浮雕性和多義性的大文本，" 琴在小說里是一個(gè)中介，為我們提供理解歷史、生死、情感、人性的視角 "； 省作協(xié)創(chuàng)研室副主任韓松剛則發(fā)現(xiàn)了小說中包含著 " 儒釋道 " 三種不同的情感和生命理想 ……

從 1980 年起進(jìn)入南師大文學(xué)院學(xué)習(xí)、讀研、留校、教學(xué)，郭平為人為文，有口皆碑。他在古琴研究、魏晉文學(xué)與音樂研究、陶淵明研究、古代瓷器研究等多方面均卓有建樹。他多次前往印尼，為印尼培訓(xùn)了大量的華文教師，更是把優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化帶到印尼，在印尼數(shù)十個(gè)城市的巡回演講和古琴演奏，反響強(qiáng)烈。教學(xué)研究之余，郭平一直從事文學(xué)創(chuàng)作，筆耕不輟。

丁捷記得，上大學(xué)的時(shí)候，郭平老師非凡的才華和隱士般的生活方式就是文學(xué)院學(xué)子傳聞的故事。有一天，他和何平一起走進(jìn)了幽暗的資料室，郭平坐在破舊的沙發(fā)上跟他們談歷史、談音樂、談文學(xué)，他演奏的時(shí)候，一只老鼠悄悄出現(xiàn)在墻角側(cè)耳細(xì)聽，郭平說，大部分的時(shí)間這些可愛的小東西是他的聽眾、他的知音。" 幾十年來，郭平還是郭平，不管世界如何熱鬧，他始終沉浸在文學(xué)藝術(shù)的傳統(tǒng)里，不卑不亢，氣定神閑，厚厚一部《廣陵散》讓我們獲得了凝聚的好時(shí)光與恒久的成像。"

△郭平發(fā)言

《廣陵散》書稿初稿成于 1998 年，定稿發(fā)表于 2020 年，成書出版于 2022 年，接近四分之一世紀(jì)的時(shí)間跨度。郭平坦言，寫作《廣陵散》沒有任何預(yù)設(shè)的概念，沒有高大上的追求左右，就希望寫血肉的人生、微小的存在。" 我在不到 40 歲的時(shí)候開始寫這個(gè)小說，時(shí)隔這么多年經(jīng)歷了那么多事，尤其是從 2014 年到 2020 年，六位親人相繼離世，我覺得是看到生命盡頭回頭再寫這個(gè)小說，好像是現(xiàn)在的自己跟青春的自己做了一次審判。"《廣陵散》寫的是知音和友誼，" 人生而孤獨(dú)和苦難。什么東西可以支撐一個(gè)具體的人前進(jìn)？我覺得就是友情。"

對于評論家們所說的 " 風(fēng)雅 "，郭平說，他彈琴，但沒覺得有什么 " 風(fēng)雅 "，常常是系著圍裙彈琴。" 什么叫風(fēng)雅？不是干了什么老百姓接觸不到的東西就是風(fēng)雅。風(fēng)雅是愛，是悲憫，是內(nèi)心的芬芳。"

" 特別謝謝傅元峰，他覺得這個(gè)小說可以更加飽滿、更有殺伐之氣，這也是我的弱點(diǎn)。我這一生就這么庸碌地為別人，照顧家、照顧親人、伺候老師生病等等，我殺伐不起來，也一意孤行不起來，假如可以換一個(gè)詞，可以更加慷慨，更加慈悲，更加磊落，對自己就有一個(gè)交代了。"

（編輯 陳海靜）