有這樣一部影史神作。

豆瓣超 200 萬人打出 9.5 高分。

電影主人公甚至成為了一個流行文化符號。

它就是《阿甘正傳》。

還有另一部影史神作。

豆瓣評分 9.2，至今仍是全球最受歡迎的印度電影。

它就是《三傻大鬧寶萊塢》。

兩部經(jīng)典電影，在今年產(chǎn)生了奇妙的交集：

《三傻》的男女主演，翻拍了《阿甘正傳》。

帶來了今年最重磅的印度電影——

《阿辛正傳》

Laal Singh Chaddha

它本該是今年最值得期待的印度電影。

男主是印度「國寶級影帝」阿米爾 · 汗。

女主是卡琳娜 · 卡普爾，繼《三傻大鬧寶萊塢》之后，兩人時隔 13 年再聚首。

身兼制片人的阿米爾 · 汗，用了十年時間才談下《阿甘正傳》的改編權(quán)。

劇本前后也打磨了十年。

可翻拍版上映后的反響遠(yuǎn)低于預(yù)期。

票房成績不理想，評價褒貶不一。

更令人沒想到的是，竟然在印度國內(nèi)遭到抵制。

問題究竟出在哪了？

今天就來說說這部飽受爭議的印度版《阿甘正傳》。

片頭一片羽毛緩緩飄落，熟悉的感覺回來了。

直到羽毛落在拉辛 ( 阿米爾 · 汗 飾 ) 腳邊，一段個人史詩拉開序幕。

他拿出一盒印度常見的小吃炸脆球，擠上汁水，送進(jìn)嘴里。

然后說出了那句經(jīng)典臺詞：

「媽媽說人生就像炸脆球，即使肚子吃飽了，內(nèi)心卻渴望更多。」

吃完他熱情地向周圍乘客講述自己的故事。

拉辛的人設(shè)和阿甘完全一模一樣。

他來自單親家庭，從小由母親撫養(yǎng)。

智商不高，有點(diǎn)跛腳，不得不靠矯正支架才能正常行走。

母親總是鼓勵拉辛說：

「不要自暴自棄，神明自有旨意。」

可他在學(xué)校總是受人欺負(fù)，只有女鄰居魯帕關(guān)心他，愿意和他玩。

有一次拉辛被同學(xué)追打，魯帕讓他跑起來。

于是奇跡發(fā)生了，拉辛跑著跑著直接擺脫了矯正支架。

自從解鎖了跑步技能，拉辛的人生也如同開掛般邁上了快車道。

他以特長生的身份進(jìn)入大學(xué)并順利畢業(yè)，然后去參軍。

在幾次大戰(zhàn)中全身而退，屢立戰(zhàn)功。

退伍后還被印度總理接見，授予勛章。

拉辛為了完成戰(zhàn)友的遺志，開辦了一家內(nèi)衣制造廠，并以女神的名字「魯帕」命名。

結(jié)果魯帕內(nèi)衣銷往全國，他狠賺了一大筆。

功成名就后，拉辛用跑步對抗生活的虛無。

跑了好幾年后，成為了舉國皆知的名人。

在這個過程中，拉辛的個人經(jīng)歷與印度近代的歷史大事發(fā)生了重疊。

在電影《阿甘正傳》中，阿甘親身經(jīng)歷了肯尼迪遇刺，水門事件和越南戰(zhàn)爭。

對應(yīng)到《阿辛正傳》中，就成了甘地遇刺，藍(lán)星行動和卡吉爾戰(zhàn)爭。

火車不斷前進(jìn)，拉辛越講越起勁，圍在身邊的乘客也越來越多。

誰也想不到，眼前這個穿著樸素的傻小子，竟是有名的千萬富翁。

當(dāng)火車到站，拉辛也下車了。

因?yàn)樵谶@里等待他的是魯帕。

和《阿甘正傳》的情節(jié)一樣。

阿甘在被珍妮一次次拒絕后，仍然愿意接受她。

多年過后，拉辛依舊堅(jiān)定地選擇了魯帕。

兩人度過一段甜蜜的時光后，魯帕因病去世。

拉辛來到她的墓前，追憶似水年華，電影至此結(jié)束。

《阿辛正傳》復(fù)刻了《阿甘正傳》的敘事模式，再配上阿米爾 · 汗的演技。

按理說，這部電影的完成度很高。

豆瓣開分7.6，也還算不錯。

但。

在印度和美國影迷打分的 IMDb，評分卻跌至5.2分。

口碑翻車的原因在哪呢？

一方面是宗教原因。

《阿辛正傳》上映后，在印度一度遭到抵制。

相關(guān)話題#BoycottLSC ( 抵制阿辛正傳 ) 登上推特?zé)衢T趨勢。

因?yàn)槠袑τ《茸诮虡O端主義的批評，引發(fā)了不少印度教徒的不滿。

這不是阿米爾 · 汗第一次遇到此等情況。

2014 年，他主演的電影《我滴個神啊》就因?yàn)榻衣队《茸诮堂埽€未上映就遭到印度教徒的抵制。

《我滴個神啊》

《阿辛正傳》對印度宗教矛盾的批判更加直白犀利。

電影把《阿甘正傳》中丹中尉的角色變成了敵軍。

在《阿甘正傳》中，丹中尉是阿甘的上級。

他在戰(zhàn)爭中失去了雙腿，自怨自艾中，得到了阿甘的幫助和鼓勵。

最終他成為了阿甘捕蝦船的大副，重獲新生。

可在《阿辛正傳》中，這個角色被徹底顛覆。

穆罕默德本是戰(zhàn)役中的巴基斯坦敵軍，可拉辛并不知道，看見傷員就往回背。

剛被救下時，穆罕默德甚至想開槍解決拉辛，好在槍里沒有子彈。

戰(zhàn)后穆罕默德被安置在印度，同樣雙腿截肢，成日酗酒。

他對拉辛恨之入骨，可逐漸被拉辛的真誠所打動。

后來答應(yīng)成為內(nèi)衣廠的合伙人，幫他推銷內(nèi)衣。

這個角色的加入，以及兩人的冰釋前嫌，諷刺了印度宗教的極端主義。

說明了因宗教信仰差異而生的仇恨和殺戮是多么荒誕。

此外，電影還完整呈現(xiàn)了印度多元宗教間長久以來的沖突：

1984 年，反錫克教大屠殺；

1992 年，印度教極端組織強(qiáng)行拆毀巴布里清真寺；

2008 年，發(fā)生在孟買的恐怖襲擊，這件事后來被拍成了電影《孟買酒店》；

2011 年，孟買「7.13 連環(huán)爆炸案」。

這些事皆因宗教矛盾而起，導(dǎo)致諸多無辜民眾遇難。

當(dāng)年在甘地遇刺后的騷亂中，拉辛的母親帶著他四處躲藏。

甚至剪掉了他的頭發(fā)，以掩蓋他的錫克教背景。

在大學(xué)期間，每逢宗教沖突，母親都要打電話告誡他不要外出：

「因?yàn)橥饷嬖隰[瘧疾。」

后來，當(dāng)穆罕默德問起拉辛，「你為什么從不祈禱」。

拉辛回答說：

「因?yàn)槟赣H告訴我，宗教是導(dǎo)致瘧疾的罪魁禍?zhǔn)住！?/p>

電影借主角拉辛之口，將印度宗教矛盾視作傳播病毒的媒介和挑起戰(zhàn)爭的源頭。

對于一個教徒眾多且信仰狂熱的國家，這樣的立場難免成為眾矢之的。

就算有前車之鑒，阿米爾 · 汗還是選擇勇敢地表達(dá)真理。

如果說宗教原因招致的差評，只是極端群體的惡意攻擊。

那么另一方面就是無法回避的抄襲問題。

通常所說的翻拍，是指針對同一個故事，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋就粱藿印?/p>

《阿辛正傳》飽受爭議的一點(diǎn)是「逐幀翻拍」。

人物的站位，畫面的構(gòu)圖，以及剪輯的時機(jī)都原封不動「抄襲」了原作。

最典型的是拉辛奔跑的幾個鏡頭，查重率百分之百。

《阿甘正傳》 ( 上 ) & 《阿辛正傳》 ( 下 )

兩人坐在樹上，拉辛教魯帕倒掛。

這一段也是直接照搬《阿甘正傳》。

《阿甘正傳》 ( 上 ) & 《阿辛正傳》 ( 下 )

以及在戰(zhàn)地接受長官訓(xùn)話的鏡頭。

阿米爾 · 汗回答問題的神態(tài)和語氣，儼然湯姆 · 漢克斯異地登錄。

還有在戰(zhàn)地醫(yī)院里，拉辛和穆罕默德的初次對話。

再對照阿甘和丹中尉，那兩根冰淇淋誰看了不說一聲「李逵和李鬼」。

就連拉辛后期的大胡子造型也直接照搬了阿甘。

類似的場景還有不少，不能說似曾相識，只能說一模一樣。

看多了就有一種東施效顰的拙劣感。

國外網(wǎng)友的評價一針見血：這是一次「cheap copy」。

但話又說回來，即便是粗暴的臨摹，《阿辛正傳》也并非毫無看點(diǎn)。

甚至在某些方面可能還優(yōu)于原作。

尤其是女主的人物塑造。

《阿甘正傳》中的珍妮像一個工具人，只為襯托阿甘的單純與執(zhí)著。

她受到彼時美國嬉皮文化，毒品泛濫和自由戀愛思潮的影響，每逢變故就會從阿甘身邊消失。

而魯帕身處欲望和權(quán)力交加的寶萊塢。

她為了成名，給黑幫老大當(dāng)情婦，甘愿被導(dǎo)演潛規(guī)則。

她們都是悲劇人物，但《阿辛正傳》賦予了魯帕反抗精神，使其更加鮮活，更加獨(dú)立。

片中有這樣一個場景——

魯帕看到拉辛家的幫傭在毆打妻子，她立刻沖過去教訓(xùn)了幫傭。

因?yàn)樗叵肫鹪诤趲屠洗笊磉叺脑庥觯约氨桓赣H家暴的童年。

拉辛與阿甘也略有不同。

拉辛沒有對標(biāo)阿甘的白人身份成為一名高種姓印度人，反倒是來自錫克教群體。

基于這個身份，拉辛在歷史大事件中只是一個旁觀者。

甚至很多時候他根本無意識，必須通過電視才得知。

右下角寫著 B8C NEWS

而阿甘作為「美國夢」的化身，他是歷史事件的親歷者，推動者。

拉辛身上所折射的價值或許沒那么耀眼，但是更符合「小人物敘事」。

他的人物弧光更加聚焦，更加飽滿，也更加令人信服。

他想要的不是改變世界，只是好好活著。

始終保持善良和正直，總會綻放光芒。

總的來說，《阿辛正傳》是一部充滿遺憾的電影。

任何一個國家的近代史，用「阿甘正傳」的敘事模板拍出來都是一出平民史詩。

比如有「中國版阿甘正傳」《蛋炒飯》，「韓國版阿甘正傳」《國際市場》。

黃渤主演的《蛋炒飯》

《阿辛正傳》本可以成為又一部經(jīng)典。

可是為了求穩(wěn)打了一張「半抄襲」的安全牌，導(dǎo)致本土化不夠徹底。

最能說明問題的是把「人生就像一盒巧克力」中的「巧克力」強(qiáng)行替換成了「油炸球」。

這也讓《阿辛正傳》最終看上去就像是一顆巧克力味的油炸球。

食之無味，棄之可惜。