近期爭議最大的電影。
喜歡的 " 不承認看過這部電影 "。
這部電影就是大衛 · 柯南伯格的《未來罪行》。
柯南伯格是誰?
《欲望號街車》《暴力史》…… 以及尊龍主演,豆瓣 8.4 的《蝴蝶君》的導演。

各大電影節常客,并在 2018 年獲得威尼斯電影節終身成就獎。
離他上一部長片已經過去八年了,八年之后再現江湖,他帶來了一部 R 級科幻片。

但大眾紛紛表示,不!能!接!受!
到底是怎樣驚世駭俗的電影?
我們先看故事。
身體主導權的戰爭
未來。
一個幽暗的房子里擠滿了人。
像是地下美術館,人們在這里觀看一場表演。
表演者是一對男女,男的叫索爾(維果 · 莫騰森 飾),女的叫凱普瑞斯(蕾雅 · 賽杜 飾)。
只見男的躺在手術臺一樣的椅子里,女的,則一邊念念有詞,一邊撫摸著腹部的操作盤。
儀器上的利刃,劃開了索爾的肚子。
幾經反復,取出了一個奇奇怪怪的,帶有紋身的器官。
一片掌聲。

是的,這是一部在視覺上異常殘暴的電影。
故事設定的背景,是人們失去了痛感。
身體也逐漸異化,甚至長出各種奇怪的器官。
面對這突如其來的轉變,人類逐漸分裂成兩個陣營。
一方是以各國政府為主導的" 新罪行 " 小組,小 K 所飾演的蒂姆琳就是其中一員。
他們希望通過控制人類的變化以防止這種疾病傳播到下一代。
因為當人們喪失了痛覺他們就不會再懼怕政府的軍隊。
到那時政府無法控制人民,國家強制力淪為笑柄,政府的存在便沒有了意義。
更重要的是,當進化再繼續發展下去,那時人類可能已經不再是我們所熟悉的人類了。

另一方則是由朗所領導的秘密組織。
他們欣然接受人體的變化并用手術讓自己可以進食塑料。
他們把人類的工業垃圾做成食物。
接受人體進食系統變化的人可以隨意吃掉這種食物,而其他人吃掉這種食物則會死亡。
他們想要通過手術的方式加速人類的進化。

但與此同時還有搖擺的大多數,比如索爾。
索爾是一個巨星,就像現在的明星會演戲或者會唱歌一樣,索爾最擅長的是 " 被開場剖肚 "。
因為他的肚子里,每隔一段時間就會長出新器官。
于是,他和凱普瑞斯通過表演取出器官的過程獲得了極大的聲望。
一方面可以阻止身體產生的異化,一方面又賦予其 " 美學 " 含義,被人稱為新時代的畢加索。
你可能會好奇這為什么是藝術?
電影中新罪行組織的領導人 cope 也問了同樣的問題。

他的問題正代表了很多人對于現代藝術的看法,認為現代藝術的意義都是人們所強行賦予的。
電影中那個渾身長滿耳朵的人備受人們追捧,同樣是對于人們對于藝術理解的一種諷刺。
多余的耳朵根本無用,奪人眼球罷了

對此蒂姆琳的回答則是:
他接納了身體對自己的反叛
而且控制了它、塑造了它、給它紋身、展示它
用它創造了戲劇
它有強有力的意義
并且很多人都產生了共鳴

很多人和她一樣對此深信不疑,這也是為何索爾的藝術可以征服人們。
看明白了嗎?政治家、反抗軍、代表著潮流的時代偶像,三方勢力彼此糾纏。
直到,一個叫布雷肯的小男孩出現了。
被搶奪的尸體
布雷肯是具尸體,或者我們可以稱之為," 天啟之子 "。
反抗軍們是用手術讓自己可以進食塑料,但布雷肯不是,布雷肯天生就可以吃塑料。
而且他是第一個自然進化出這種能力的人。

估計很多人看到這兒會和肉叔一樣懵:啥?吃塑料也成進化了?
是的,至少反抗軍們對此深信不疑。
因為隨著人體的 " 進化 ",人們逐漸喪失了飲食的能力,吃飯靠工具,更談不上什么享受了。
但塑料,有毒,卻美味。

電影的開頭便是一段很有意味的場景。
小男孩坐在海邊玩耍,母親對他說:
什么也不準吃。
遠處,是一艘擱淺的巨輪,仿佛在暗示舊世界秩序的崩塌。
與此同時,母親已暗藏殺機。
黑暗,而且陰冷。

柯南伯格說:" 談論未來,就是談論孩子們,這是影片的動機。"
為什么?
電影中有一個細節,索爾問布雷肯的母親剖開孩子的身體后會看到什么?
母親的回答則意味深長:
外太空(outer space)

是的,人類無法理解的外太空。
小男孩布雷頓的誕生,其實象征了人類走到了進入下一個階段的十字路口上。
就像人類當初初入太空一樣,如果一招不慎就可能墜入萬丈深淵。
于是,電影出現了最大的戲劇沖突:尸體爭奪戰。
朗的組織希望可以借助索爾的影響力去解剖自己的兒子,以向世人證明人體進食系統的變化是可以通過自然孕育遺傳的。
在他眼里這代表著人類的未來是光明的。
而 " 新罪行 " 小組,則一方面讓索爾成為潛入地下組織內部的間諜。
一方面蒂姆琳對布雷頓的身體做了手腳。
于是,當他的身體被劃開的那一刻,其器官上的紋身讓朗的宏偉夢想破滅——
器官上的紋身 " 證明 " 了布雷肯并非是自然生育的而是經過了人工的干預。

勝負已分。
人們開始害怕即將到來的變化:
人類的變化已經降臨到最小的孩子上
并對他的身體造成了這樣恐怖的影響

但真的勝負已分了嗎?
故事的結尾。
索爾吃下了朗之前生產的紫色工業品。
瞬間淚流滿面。

一如,《圣女貞德受難記》。

性、宗教,與死亡
所以說,這是一個寓言故事,講述如果一場急促的改變到來,那么人類的未來將何去何從?

隨著工業革命的進行、科技飛快進步,人們對未來產生了無窮無盡的美好幻想。
但相比飛速進步的科技,人類的肉體反倒有些停滯不前,相較過去因為運動的減少甚至產生了倒退。
于是產生了變異。
人的異化一貫是柯南伯格作品的母題。
比如 《變蠅人》,主角就是因為一場科學實驗的失誤變成了一只蒼蠅,這是一場因為科學引發的悲劇。

但這次,他加入了更多的隱喻。
比如,性。
電影開始時,小男孩啃食塑料時嘴里流出的白色液體,就是精液的象征。
布雷肯成為了父親強制植入意念的產物。

布雷肯的母親殺掉布雷肯,也正是因為這個原因。
對她來說,只有殺掉這個被強制植根于其中的意念,才能完成自己對于身體主導權的控制。
當然對于性最明顯的意向則是那場手術,就像蒂姆琳向索爾所說的:
這場手術就是新型的性交

以至于甚至電影中生物公司的產品。
無論是進食所用的椅子、睡眠所用的蘭花床還是表演所用的解剖機 " 塞爾克裝置 "。
設計都融合了生物與機器的特征。

聯想起什么沒?
沒錯:《異形》。

以及去年的金棕櫚得主:《鈦》。

當然,也不止是性。
還有宗教。
柯南伯格在《電影手冊》的采訪中強調了自己對于宗教的反感。
他認為宗教是純粹的狂熱,唯一有價值的哲學,是建立在人類現實之上的哲學。
所以在電影中他塑造了索爾這一角色。
索爾為解剖冠上藝術之名,并以此吸引大眾的目光、獲得大眾的崇拜、引導未來的走向。
一如狂熱的宗教。
但一切在索爾眼中其實只不過是一場家庭解剖。
即使算作藝術,他也會是那個殉道者,是唯一的能夠引導人們走向未來的人。
就像他說的:
又一個幡然醒悟的人罷了
藝術又贏了

還有死亡。
索爾雖然經歷著體內器官的改變,但其實已經是一個十分脆弱的老人,進食與睡眠都需要借助機器的幫助才能順利進行。
衰老是無法避免的,就像柯南伯格對于死亡的態度:
我認為我應該擁抱我自己的死亡
它是不可抗的
在去年柯南伯格拍攝的短片《柯南伯格之死》中,他十分深情地撫摸自己的 " 尸體 "。
他更愿意接納死亡。

或許在柯南伯格眼中,藝術或許是沒有意義的、宗教是沒有意義的,但痛苦是有意義的,死亡同樣是有意義的。
未來也許灰暗,但同樣有意義。
但這樣的思考。
在這個時刻圖快圖簡單,什么都要求 " 直給 " 的時代。
又會有多少人覺得有意義呢?
也許只是一句話:" 裝 X"。
便可以否定掉這樣一部,或許可以入選許多人年度十佳的作品。
" 小糊片 ",他們說,僅此而已。
今日打工人:漂流少年 Max
還沒看爽?來瞅瞅這幾篇唄:
一場簡單的家庭解剖
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