今年國內(nèi)影迷最熱鬧的"地下狂歡",正在上演。
四個月前已經(jīng)開始醞釀。
號稱"華語十年最強(qiáng)恐怖片"。
上映后票房已破1.6億臺幣,位列臺灣鬼片影史票房第二,豆瓣開分8.0。
前排影評一條比一條吊胃口:
"目前華語沒有比這個更恐怖的";
"平常愛看恐怖片的我現(xiàn)在還在腿軟"。
當(dāng)然國內(nèi)院線依然無緣。
好不容易等到昨天下午,片源在奈飛線上公映,沖到豆瓣熱搜榜首。
然而。
評分卻從8.0一路降至6.8。
怎么回事?
所有激動、贊嘆、失望、憤怒……
都關(guān)于這個字——
咒

Sir昨天早早充好了奈飛會員,掐著點(diǎn)播放,并在晚上夜深人靜時獨(dú)自二刷(就這樣還是沒頂住中間暫停緩了緩)。
相應(yīng)的解讀和影評大家應(yīng)該都看了一些。
Sir今天來一篇進(jìn)階版。
結(jié)合電影里容易被忽略的細(xì)節(jié),以及電影外的背景資料、導(dǎo)演采訪。
回答三個目前吵得最兇的爭議:
1,到底講了個什么故事?
2,恐怖嗎?
3,晦氣嗎?
開始正文前Sir想分享導(dǎo)演柯孟融一句話。
關(guān)于《咒》的初衷:
我只是把自己最害怕的東西集合起來,分享給觀眾而已
問題或許就出在這句話。
導(dǎo)演沒有騙人——
電影之所以能在國內(nèi)掀起如此大的輿論。
恰恰在于,這次"分享"太徹底了,他"害怕的東西",離我們太近了。

溫馨提示:本片部分鏡頭包含密集/晃動/蟲類/精神暗示等恐怖元素,易引起生理不適,請謹(jǐn)慎選擇觀看;本文涉及輕微劇透,介意的毒飯可先收藏。
01
一封母親的遺書
"你們相信祝福嗎?"
若男(蔡亙晏 飾)對著鏡頭面前的我們,緩緩說出這句話。
她說。
其實(shí)我們在不知不覺中,相信我們的意志可以改變事物的結(jié)果。


她有自己的苦衷。
不久前。
若男自己的精神狀態(tài)剛剛好轉(zhuǎn),便將6歲的女兒朵朵(黃歆庭 飾)接回家撫養(yǎng)。
在這之前,小姑娘一直由愛心人士啟明(高英軒 飾)照顧。
她叫他"爸爸"。


母女團(tuán)圓,剛開始一切正常。
但就在教會女兒寫自己的大名后(關(guān)鍵信息)。
怪事,便在身邊,接連發(fā)生。
"陳,樂,瞳"

身邊閃現(xiàn)大量蠕蟲;女兒眼里產(chǎn)生異物;掃地機(jī)器人自動開機(jī)……
冷不丁停電。
樓下,燈光一閃一閃。
空無一人的電梯在深夜突然打開。




不只你被嚇到。
若男也快瘋了——
她發(fā)現(xiàn)女兒的行為也越來越怪異。
深夜念叨自己的名字;照CT,發(fā)現(xiàn)居然有四排牙齒;半夜說房間有"壞壞",求媽媽把"壞壞"趕走。



不僅如此。
朵朵還趁人不備,爬上陽臺,往下一躍——居然安然無恙。

但在這之后。
她便像中邪一般。
皮膚潰爛,手腳皺起,半身不遂。
前。
方。
高。
能。


這也是開頭那一段"祝福"的由來。
若男希望屏幕面前的我們,可以一起陪她念這句咒語——
"火佛修一,心薩嘸哞"

她說。
這樣可以集結(jié)力量,幫助朵朵渡過難關(guān)。
求我們,救她的女兒。

因?yàn)樗|發(fā)一個恐怖的禁忌。
六年前。
懷有身孕的若男、男友阿東和弟弟阿原組成"破鬼特工隊(duì)",拍攝民俗傳說。
這天,他們來到兄弟倆的老家——陳村。
據(jù)說這里的村民信仰詭異,村內(nèi)還有一條"不可說"的秘道。


也是巧了。
村里的姨婆一來,就看出若男身懷有孕。
想將她獻(xiàn)給神明"大黑佛母",當(dāng)然,包括她肚里的小孩。
同時附加條件:
神明要的不是她們?nèi)怏w,而是名字——從此真名不能再用,不能再想,否則后果不堪設(shè)想(關(guān)鍵信息+1)。


于是若男為了拍下更多真相,自愿被村里祭祀的小女孩帶走,進(jìn)行"法事"。
而阿東和阿原,則跑去秘道探險。
結(jié)果。
一個被焚祭,一個瘋魔。


時間回到現(xiàn)在。
若男帶著朵朵別無他法,只好和啟明一起到處求門路,甚至拜訪會作法的神公神婆。
可哪知,不僅孩子沒有好轉(zhuǎn)。
神婆夫婦二人,一個死,一個——

所以現(xiàn)在。
若男說,她只有我們了。
你。
愿意幫她嗎?
02
你到底在怕什么
Sir開篇說了,本文只涉及"輕微劇透"。
對。
以上只是電影最表面的一層故事。
有沒發(fā)現(xiàn)哪里不合理?
比如,媽媽為什么要在犯禁后,再把女兒接回身邊?
接回身邊后,又為什么親自教會她寫名字?(女兒這六年用的一直是乳名"朵朵",而不是被詛咒的真名)
還有那個片尾一閃而過的鏡頭:

OK,Sir不能提示更多了。
種種跡象表明——
女主母親,并沒有看上去那么"清白"。
這就涉及第二個爭議,《咒》到底恐怖嗎?
在Sir看。
如果以視覺帶來的驚嚇和刺激來說,《咒》并不算太激烈,它的"恐怖"更多來自沉浸的氛圍感,以及挑釁的互動感。
尤其后者。
正印了電影那句臺詞:你了解越多,"詛咒"越深。
觀影前有必要了解的,是這段真實(shí)新聞——
"2005年,高雄市吳姓油漆工全家自稱神明附身,全家起乩多日未進(jìn)食。家人拿拐杖、神主牌互毆,以點(diǎn)燃的香燒皮膚,甚至互相潑糞,喂食糞便。二十八歲的大女兒起乩多日,暴斃身亡,法醫(yī)鑒定是多重器官衰竭致死"。
直到大女兒死后。
一家子人,才逐漸清醒過來。


這正是導(dǎo)演要分享的,"觀眾最害怕的東西"。
正如血漿之于歐美,鬼怪之于日韓,僵尸之于香港……
民俗禁忌——
顯然是華人,尤其是臺灣的"恐怖特供"。
(前方高能預(yù)警)


△《紅衣小女孩2》《尸憶》
但《咒》沒有選擇臺灣本土已有的民俗故事。
而是從劇本到美術(shù),特效到反轉(zhuǎn),服務(wù)于一個全新的體系——虛構(gòu)"大黑佛母教"。
雖說導(dǎo)演在采訪中曾提及靈感來自于云南教派。
譬如片中的大師"釋空云",原型是云南的禪宗高僧釋虛云。



但結(jié)合畫面以及劇情元素。
許多人仍覺得"大黑佛母",像是印度的"大黑天"與臺灣著名邪教"圣母",或是臺灣土神石母的結(jié)合體。
母神形象。
卻啖人血肉。


△ 大黑天
因涉及到宗教祭祀,順理成章引出電影的第二大優(yōu)勢。
恐怖元素的密集。
佛母廟天花板上的孔洞;朵朵嘴里的牙齒;身上蜂窩狀的潰爛;當(dāng)然還有最后一幕,佛母的臉。
(Sir貼心不放圖了)
不舒服嗎?
不舒服就對了。
這就是和觀眾互動的一部分。
——讓"詛咒",更直白。

不僅如此。
迎合邪教元素的血腥恐怖(Gore Horror)——秘道中的腐肉,中邪之人不斷掉落的牙齒,若男突然間流下的鼻血等。
讓無數(shù)觀眾崩潰的蟑螂,被拍死的蠕蟲,以及吃頭發(fā)的蛤蟆,屬于恐怖片中較為少見的"昆蟲恐懼"。


最后,少不了打破"第四面墻"。
利用視覺殘留,以及視覺錯覺效果和"不讓想/偏要想"的心理暗示,將互動做到最足。
然后。
反轉(zhuǎn),打碎。



△馬車輪效應(yīng)(WagonWheel Effect)
一個細(xì)節(jié)是。
若男和啟明駕車"鬼打墻"那一段,電線桿上曾出現(xiàn)白色人影,之后收音機(jī)自動響起,播報焦尸死亡新聞。

許多人沒看懂,卻依然覺得恐怖。
為什么?
詭計藏在"焦點(diǎn)":
汽車一次一次不斷回到原點(diǎn)。
白色人影的對焦,也一次比一次準(zhǔn),直到最后第三次才做到最清晰。

當(dāng)時看不懂沒關(guān)系。
要的,就是讓你沉浸、懷疑,并且后怕。
因?yàn)殡娋€桿那個上面的東西
(就是)那個心理醫(yī)生
她就是那個上吊的焦尸


除此之外。
其他一些故事上較為模糊的部分,導(dǎo)演都在幕后采訪中給出了解釋。
知道劇本上仍有不足。
于是這波自問自答,算是補(bǔ)救。
比如朵朵跳樓,取回菜刀的橋段,來自于導(dǎo)演的童年陰影。

秘道中四處擺放的鏡子,實(shí)則形成陣法,互相折射,如迷宮般困住佛母。
最后的結(jié)局,若男將所有鏡子打碎。
——佛母因此也被解禁。

至于陳家村的人們。
大概就像臺灣那些曾經(jīng)風(fēng)靡,如今荒蕪的宗教團(tuán)體。
被城市隱藏的他們,只有自己知道身上曾背負(fù)什么樣的業(yè)障。

以及最后。
朵朵死了嗎?
這個問題,導(dǎo)演說——
問你自己。
答案,電影一開頭就告訴你了。

03
我們?nèi)莶幌?咒"嗎
最后,最扎眼的爭議——

不只是豆瓣刷一星。
部分觀眾在社交平臺上發(fā)布"場外言論"。
有說導(dǎo)演夾帶私貨,惡意詛咒觀眾;也有說是導(dǎo)演對看盜版人群的報復(fù);還有人揚(yáng)言其中的咒語是真的,故意被流傳出來為禍民間。


真的嗎?
Sir絕對捍衛(wèi)觀眾針對一部電影自由評論的權(quán)利,前提是,針對電影。
作品層面,《咒》不是沒有瑕疵。
太多恐怖手法和橋段,資深恐怖影迷一眼能看出拼湊和借鑒痕跡。
比如全身寫滿經(jīng)文的獻(xiàn)祭,大量偽紀(jì)錄片式視野局限的手法重復(fù),甚至"詛咒接力"的核心劇情也不算新鮮。



當(dāng)然。
觀眾的"信以為真",某程度也證明了電影的成功。
導(dǎo)演不止一次強(qiáng)調(diào)過:
影片的宗教設(shè)定均為虛構(gòu),請大家不要害怕。
"大黑佛母之所以能讓人有所觸動,是因?yàn)榇蟛糠纸?jīng)費(fèi)都花在了神像的設(shè)計和制作上。"
就連佛母的臉。
柯孟融都做過20多個版本。
包括經(jīng)文、咒語和手勢,都是幕后團(tuán)隊(duì)的努力,而絕非對現(xiàn)實(shí)宗教的照搬。
-所以看完蠻多人說
這是真的某個宗教來的嗎
-那時候美術(shù)指導(dǎo)在上面下很大功夫
包括那個(壁畫)都是我們自己畫的

而之所以如此用心。
正因?yàn)椋吨洹凡还馐且徊靠植离娪啊?/p>
——它也是導(dǎo)演的一片"自留地"。
翻翻柯孟融的前作就會發(fā)現(xiàn)。
這位青年導(dǎo)演,幾乎在《咒》之前,并沒有出過什么大熱的高分作品。

但在社交平臺上。
一直熱愛電影的他,這么寫道——
"從小喜歡萬圣節(jié)的整人玩具,喜歡說鬼故事,喜歡講笑話,我喜歡人們因我而起的各種情緒。"
"那是我最大的獎品。"


而關(guān)于《咒》。
他也坦承,自己將會做一個"一字宇宙"。
以《咒》為首,其后則是《醃》《困》《偶》《葬》——全部取材于臺灣發(fā)生的真實(shí)恐怖事件。
例如《醃》會做成傳統(tǒng)鬼片,《困》則是親情驚悚。
而《咒》系列。
第一部大獲成功,第二部已經(jīng)在制作拍攝中。
導(dǎo)演說了。
這將會是一個以"朵朵"為主視角的全新故事:一個只會發(fā)生在小孩身上,內(nèi)核卻全然成人化的作品。

而之所以說是"自留地"。
大概除了對恐怖的熱愛之外,在《咒》里,我們還能看出柯孟融的一點(diǎn)私心。
比如那個最后,基本上都來不及被看見就關(guān)掉的黑屏。
"Black Nose"。
是柯導(dǎo)已經(jīng)去汪星的小狗,名叫黑鼻。

而這樣的溫情。
在電影中,最明顯的表達(dá)便是親情。
壁畫上的細(xì)節(jié)中,靈童幾乎都統(tǒng)一望向佛母,呼應(yīng)著朵朵對愛的渴望——沒有爸爸,啟明出現(xiàn);失去媽媽,若男回歸。
若男或許自私,但最后也不難看出她的自省和愧疚。
不然。
也不會有這美到與全片"脫節(jié)"的一幕。

在此之上。
Sir還想分享一個私人的觀察和解讀。
電影中最多的意向,大概是"洞"。
秘道、朵朵身上的潰爛,掉光牙齒的口腔、滴血的天花板、佛母的臉,或是無所不在,對準(zhǔn)彼此的鏡頭。
以及一個最明顯的——海報。

在另一版海報上,導(dǎo)演甚至設(shè)計了一只長滿洞的手(圖就不放了)。
洞。
小的是窟窿。
大的是深淵。
里面是看不清,填不滿的虛無。
就像若男給到觀眾最多的鏡頭,就是她那雙睜大的,黑漆漆的雙眼。

當(dāng)你知道早在六年前,她已經(jīng)知曉腹中胎兒遭厄,為母愛割舍親情。
六年后卻因邪念,將女兒接回。
墻上不是"歡迎",而是"我們來了"。
教女兒手把手寫下名字的瞬間,一切即將反噬。
寫一個胖胖的"樂瞳",或許是希望用此刻的快樂去填滿那個越扯越大的"洞"。


《咒》的主題,仍舊是人性與邪念。
佛母廟的泥人,可以因?yàn)槿裟心菚r的善而集體朝向她;神婆店里的神像,也會因?yàn)椴粩硱阂舛D(zhuǎn)身背離。


這才是柯孟融想要表達(dá)的。
最可怕的咒。
不是經(jīng)文,而是被經(jīng)文掩蓋的邪念。
說到這里,Sir也理解大家所說的"晦氣"。
它何嘗不也是一種"咒語"。
當(dāng)我們面對未知的,非常規(guī)的,甚至觸碰禁忌的力量,閉起眼睛,張嘴念咒,似乎是最本能也最安全的反應(yīng)。
具體到電影,這股"力量"則是某些冒犯的表達(dá)。
別的片子暫且不提。
這在恐怖片領(lǐng)域,簡直重災(zāi)區(qū)——
華語巔峰《雙瞳》,曾被認(rèn)為是X教題材;
韓國的《娑婆訶》,被指出是對傳統(tǒng)佛學(xué)的貶低;
北美的《午夜兇鈴》,傳遞詛咒錄像帶,更是對觀眾大不敬……



幸好。
后來我們漸漸知道了:
這些恐怖片的確在傳播某些犯禁的思想。
比如《雙瞳》以極端的禁忌凝視人性逼上絕路的失控;《娑婆訶》以佛教切入,面對那些善惡之間難以厘清的糾纏;《午夜兇鈴》錄像帶流傳到最后,更像一面鏡子,照出了整個社會施加在一個女子身上的惡意與麻木……
是的。
大多數(shù)情況下,這種"晦氣"都是導(dǎo)演故意而為之。
為的是模糊現(xiàn)實(shí)與電影之后。
那砸向麻木的當(dāng)頭一棒。
就像《咒》的最后。
當(dāng)母親來到佛母像面前,用紅布纏上眼睛,念著咒語,試圖以蒙蔽視線的方式得到救贖。

結(jié)果怎樣?
她失敗了。
但也成功了。
因?yàn)楫?dāng)她選擇放棄個人的意志。
將所有的不安、罪過、懺悔,通通獻(xiàn)祭給一尊看似強(qiáng)大,實(shí)則神秘的"神像"時。
她自己。
也變成了另一個傳遞惡意的"佛母"。

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編輯助理:穿Prada的南瓜
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