大概愛因斯坦也沒想到，有一天相對(duì)論還能被用來解釋意識(shí)。

最近，一篇刊登在心理學(xué)期刊上的物理理論研究，突然火了。

作者提出了一個(gè)全新概念 "意識(shí)相對(duì)論"，聲稱用物理的方法解決了意識(shí)研究的難題。

并表示：" 我們認(rèn)為意識(shí)不完全來自于大腦，也不來自于任何物理過程 "。

甚至還提出了一個(gè)數(shù)學(xué)框架，可以用數(shù)學(xué)語言來描述意識(shí)。

微博上，關(guān)于這個(gè)假設(shè)的討論已經(jīng)炸開了鍋。

有人覺得它對(duì)之后的研究會(huì)大有用處，有人表示看了半天不知道在說啥，但更多的是大家的質(zhì)疑聲。

比如，不少博主的態(tài)度都是醬嬸兒的：

還有人提出，這一研究登上的期刊挺水的：

該研究發(fā)表在《心理學(xué)前沿》上，2021 年影響因子為 3.88.

所以這項(xiàng)研究到底說了啥？

" 人類只是意識(shí)的觀察者 "

要說意識(shí)最大的謎團(tuán)，莫過于我們都知道意識(shí)來源于大腦，但是現(xiàn)有科學(xué)理論卻無法證實(shí)，到底是身體的哪個(gè)部位產(chǎn)生了意識(shí)。

過去對(duì)于意識(shí)的理解，比較常見的理論有兩種：

其一，自然主義二元論者認(rèn)為，意識(shí)是世界的自然產(chǎn)物，并不是不可知的。這種理論反對(duì)把意識(shí)神秘化，主張用科學(xué)方法解釋意識(shí)。

其二，則認(rèn)為意識(shí)就是一種認(rèn)知錯(cuò)覺，即大腦捏造了當(dāng)下的體驗(yàn)。

但本篇論文的提出者認(rèn)為，這兩種觀點(diǎn)都有些問題。

當(dāng)人感受到快樂時(shí)，大腦會(huì)產(chǎn)生一系列對(duì)應(yīng)的神經(jīng)活動(dòng)，這種活動(dòng)和快樂有關(guān)，但是并不是真正意義上的 " 快樂 "，只是表現(xiàn)快樂的一種形式。

更進(jìn)一步，作者認(rèn)為，意識(shí)是一種不依賴于觀察者的絕對(duì)存在。

這里就要引入相對(duì)論來進(jìn)行解釋。

論文中，作者用了一個(gè)更容易理解的現(xiàn)象進(jìn)行類比。

假設(shè)在火車站臺(tái)的情境下，小明在勻速前進(jìn)的列車上，小紅在月臺(tái)上看著小明。

那么，小明移動(dòng)的速度是多少？

這個(gè)答案其實(shí)會(huì)隨著參考系的不同而發(fā)生改變。

從小明的參考系來看，他覺得自己是靜止的。但是在小紅的參考系中，小明正在移動(dòng)。

但無論如何，火車在移動(dòng)都是一個(gè)客觀事實(shí)。

如果把這種思路套到意識(shí)中來看。

作者認(rèn)為意識(shí)的存在是一種客觀事實(shí)，而產(chǎn)生意識(shí)的人是觀察者①，其他觀測(cè)其腦神經(jīng)活動(dòng)的人是觀察者②。

也就是說，他們不認(rèn)為大腦是通過計(jì)算的方式來產(chǎn)生意識(shí)，人能感受到意識(shí)的存在，是因?yàn)樗麄冏鳛橛^察者①，通過大腦不同部分之間的相互作用，" 測(cè)量 " 到了自己的神經(jīng)活動(dòng)現(xiàn)象，并將這種現(xiàn)象描述為一種感受。

而其他人則是通過儀器觀測(cè)，在觀察者②的參考系中，用眼睛等器官來看到神經(jīng)元的活動(dòng)，對(duì)于他們而言，意識(shí)就是一種大腦活動(dòng)。

作者認(rèn)為，這兩種對(duì)意識(shí)的描述都是正確的。

鑒于意識(shí)是一種相對(duì)論現(xiàn)象，任何任何觀察者都不享有特權(quán)，因?yàn)樗麄兌际敲枋隽讼嗤臐撛谑聦?shí)。

更進(jìn)一步，作者為了論證相對(duì)論確實(shí)可以解釋意識(shí)，還提出了一套數(shù)學(xué)框架。

簡單來說，就是用數(shù)學(xué)語言描述不同觀察者視角，然后建立等式關(guān)系。

作者表示，他們提出的數(shù)學(xué)方法甚至可以幫助人們追溯意識(shí)的起源，此外還為研究人類的意識(shí)何時(shí)產(chǎn)生、人工智能是否可以產(chǎn)生意識(shí)等問題，提供參考。

有人評(píng)價(jià)這是一種新的科學(xué)范式，將意識(shí)和想法被定義為由非物理性的能量所產(chǎn)生。

網(wǎng)友：屬實(shí)看不懂

不知大家看完這套理論后的感受如何，不少網(wǎng)友是都感覺懵圈兒了。

有人表示，這么看人類自己只是個(gè)測(cè)量工具罷了？

也有人覺得這項(xiàng)研究還是有它自身的意義。

論文作者分別為巴伊蘭大學(xué)物理系博士尼爾 · 拉哈夫（Nir Lahav）和孟菲斯大學(xué)哲學(xué)系博士撒迦利亞 A. 尼米（Zachariah A. Neemeh）。

對(duì)于這項(xiàng)研究，你怎么看？